有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
计疑无定事，事疑无成功。
日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
隐居以求其志，行义以达其道。
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
胜者随道而修途，败者斜行而失路。
善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
